“如潮文化”粿品掛飾

　　“巖珍茶業(yè)”茶盒設(shè)計(jì)

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為“朝陽產(chǎn)業(yè)”。近年來，我市文創(chuàng)從業(yè)者深入挖掘潮汕傳統(tǒng)文化資源，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，探索推出一批批具有代表性的“文創(chuàng)潮品”，推動(dòng)“潮”文化走進(jìn)千家萬戶，為汕頭增強(qiáng)文化自信、加快打造文化高地貢獻(xiàn)行業(yè)力量。

　　然而，在將潮汕元素融入創(chuàng)作的探索過程中，市場(chǎng)環(huán)境、人才短板、資金缺口等因素逐漸成為制約行業(yè)深度發(fā)展的“攔路虎”。如何依托汕頭得天獨(dú)厚的文化資源和商貿(mào)基礎(chǔ)，真正利用文創(chuàng)產(chǎn)品講好“汕頭故事”，是擺在無數(shù)從業(yè)者面前的難題。近日，記者走訪我市部分文創(chuàng)企業(yè)和相關(guān)從業(yè)者，共同探尋“潮汕元素+文創(chuàng)產(chǎn)品”的設(shè)計(jì)推廣之路。

　　探索

　　如潮文化：

　　“手作+俗語”做有趣的物件

　　汕頭本土設(shè)計(jì)師陳奮楷長(zhǎng)期專注于粘土藝術(shù)，2019年創(chuàng)立“如潮文化”品牌，目前已開發(fā)多套潮汕特色文創(chuàng)產(chǎn)品，有潮汕俗語系列鑰匙扣、紅桃粿元素掛飾、潮汕美食版十二生肖擺件等。

　　記者在“如潮文化”的文化展示攤位看到，紅桃粿元素掛飾讓人眼前一亮。這些采用粘土材質(zhì)制作的紅桃粿、鼠殼粿、白粿等小巧精致，在小竹編筐里有序擺放著，設(shè)計(jì)師還配上了中國(guó)結(jié)、流蘇、“福”字元素，散發(fā)著濃濃傳統(tǒng)文化韻味。潮汕俗語系列鑰匙扣則是采用“俗語卡牌+手作物件”的形式，“茶薄人情厚”“落你個(gè)米”“知穿燒”等通俗易懂、有趣好玩的潮汕俗語的運(yùn)用，吸引了許多路過的市民游客駐足把玩。

　　一直以來，陳奮楷在汕頭各個(gè)集市、活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)、景區(qū)等人流量大的地方擺攤推廣產(chǎn)品，并深入了解各種消費(fèi)人群對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的反饋。他介紹，產(chǎn)品中鑰匙扣、掛飾、冰箱貼的銷量都很不錯(cuò)。其中，粿品掛飾深受本地市民及游客的喜愛，在節(jié)日期間的景區(qū)攤位一度成為爆款，這讓他深深感受到潮汕元素文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)特魅力。“我覺得文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)首先創(chuàng)意一定是要有趣的，其次是要有可實(shí)現(xiàn)性。”陳奮楷介紹說，比如在設(shè)計(jì)潮汕俗語系列鑰匙扣時(shí)，有趣的手作+有趣的俗語，就是一件有意思的文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　巖珍茶業(yè)：

　　在茶盒中融入傳統(tǒng)手藝活元素

　　2019年下半年舉辦的“迎亞青·2019汕頭手信文化網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意大賽之汕頭手信十大代表品類設(shè)計(jì)大賽”，激發(fā)了汕頭本地文創(chuàng)設(shè)計(jì)師們的一場(chǎng)場(chǎng)頭腦風(fēng)暴。受到設(shè)計(jì)大賽的啟發(fā)，“巖珍茶業(yè)”的設(shè)計(jì)師姜永紅大膽創(chuàng)新，在茶葉包裝中融入潮汕傳統(tǒng)手藝活的元素，為鳳凰單樅茶設(shè)計(jì)了系列“伴手禮”。

　　記者看到，這款“伴手禮”采用竹編或木制包裝盒，盒蓋上巧妙嵌入了抽紗、鉤花、剪紙、刺繡等潮汕傳統(tǒng)手藝活的作品?！俺榧?、鉤花、剪紙、刺繡、竹編等傳統(tǒng)手藝活元素的運(yùn)用，讓在外的游子在品飲鳳凰單樅茶的同時(shí)，穿越到潮汕百年的發(fā)展歷史中，拿在手里是厚重的文化，喝到口里是滿滿的鄉(xiāng)情?！苯兰t表示，這樣一個(gè)禮盒當(dāng)手信不僅大方體面，而且較為實(shí)用，茶葉喝完后，茶盒可以實(shí)現(xiàn)再利用，也可以作為藝術(shù)品擺設(shè)起來。她坦言，從文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度看，如果考慮成本問題，可以只買下手藝活產(chǎn)品的版權(quán)，然后將抽紗、剪紙等作品的圖案元素印制出來，融入包裝中。用元素替代作品，既能體現(xiàn)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，又能大大降低包裝成本。

　　異嵌瓷創(chuàng)作：

　　讓傳統(tǒng)工藝融合進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中

　　設(shè)計(jì)師陳旭南從事潮汕嵌瓷工藝的創(chuàng)作研究，他把隱藏在潮汕傳統(tǒng)嵌瓷工藝的創(chuàng)作技巧、鑲嵌組合技法之美進(jìn)行分析研究，以傳統(tǒng)嵌瓷的工具材料和手法為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)的形式語言進(jìn)行打散重構(gòu)，探索嵌瓷工藝與現(xiàn)代元素結(jié)合的新形態(tài)——異嵌瓷的創(chuàng)作。近年來，他創(chuàng)作出《?！せ辍?、《山歌》、《白羽》、《云氣·定海神針》等作品，獲得社會(huì)的認(rèn)可。作品《海之狂想曲》于2019年在深圳地鐵荔灣站落成，首次將嵌瓷工藝代入現(xiàn)代公共空間。

　　記者發(fā)現(xiàn)，這些異嵌瓷創(chuàng)作來源于潮汕嵌瓷，但作品和傳統(tǒng)的嵌瓷有很大不同。據(jù)陳旭南介紹，他的主要?jiǎng)?chuàng)作思路是將傳統(tǒng)嵌瓷轉(zhuǎn)化成為自己創(chuàng)作的語言，創(chuàng)造出能夠適應(yīng)現(xiàn)代空間審美的作品?！皬那扒洞沙嗽诿窬?、祠堂、廟宇使用之外，在其他的公共空間中我們一般是看不到的。一種工藝如果無法進(jìn)入到生活之中，就很難被人發(fā)掘，無法傳播工藝文化。所以我認(rèn)為，應(yīng)該把傳統(tǒng)工藝代入到現(xiàn)代的空間。通過現(xiàn)代空間中傳統(tǒng)工藝作品的呈現(xiàn)，讓更多的人知道嵌瓷工藝，從而回過頭來文化溯源，我覺得這樣的嘗試是非常必要的?！彼f。

　　分析

　　企業(yè)

　　僅靠文創(chuàng)品難以“養(yǎng)家糊口”

　　“我們周圍有很多對(duì)汕頭‘有情懷’的人，這份感情讓我們?cè)谠O(shè)計(jì)、創(chuàng)作甚至是在買賣中，都將展示、宣傳汕頭這件事擺在很重要位置。但是創(chuàng)作除了情懷，是需要跟商業(yè)對(duì)接的?！痹郊揖映蹦旧缭O(shè)計(jì)師李偉健坦言，對(duì)于創(chuàng)作者來說，一項(xiàng)好的創(chuàng)作需要花費(fèi)很多時(shí)間，這對(duì)企業(yè)來說成本不低，但這件作品設(shè)計(jì)出來卻不一定能夠在市場(chǎng)上獲得相應(yīng)的商業(yè)價(jià)值，這種創(chuàng)作對(duì)企業(yè)而言就成了負(fù)擔(dān)?！笆袌?chǎng)不會(huì)先問你有什么內(nèi)涵，而是先看你的價(jià)格?！崩顐ソo奈地表示，這是非?，F(xiàn)實(shí)的，令很多企業(yè)望而卻步。

　　“由于產(chǎn)品的定位為旅游手信，在包裝上花費(fèi)的成本較高，尤其是加入了傳統(tǒng)手藝、‘非遺’作品后，產(chǎn)品價(jià)格有明顯的上升，一定程度上影響了市場(chǎng)銷量?！睅r珍茶葉的設(shè)計(jì)師姜永紅坦言。

　　創(chuàng)作者

　　作品難量產(chǎn)且不懂市場(chǎng)運(yùn)作

　　記者在采訪中了解到，由于許多從事文創(chuàng)設(shè)計(jì)的主體只是小企業(yè)、小工作室甚至手工藝人個(gè)體，他們的初心源于對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，由于資金和資源有限，缺乏市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，一件作品設(shè)計(jì)出來后往往難以量產(chǎn)，這也制約了一些優(yōu)秀汕頭元素文創(chuàng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上的銷售和推廣。

　　如何將非遺元素融入文創(chuàng)品？在探索中，我市的非遺傳承人和設(shè)計(jì)者們遇到這樣的問題：潮汕非遺技藝需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)沉淀，年輕人有創(chuàng)意但缺乏技藝積累，年紀(jì)較大的技藝純熟，但創(chuàng)新能力和市場(chǎng)意識(shí)不強(qiáng)。

　　吳義廷（筆名吳烈波）是臚溪壁畫省級(jí)非遺傳承人、廣東省傳統(tǒng)建筑名匠，從事壁畫藝術(shù)創(chuàng)作已30多年。近年來，除了將臚溪壁畫創(chuàng)作在傳統(tǒng)建筑墻體上，他還開拓出壁畫瓷盤、壁畫木板等文創(chuàng)產(chǎn)品的等形式，希望以此加大對(duì)臚溪壁畫非遺技藝的宣傳力度。

　　但是，吳義廷也向記者介紹了當(dāng)前非遺傳承人在將非遺技藝融入當(dāng)代文創(chuàng)品時(shí)遭遇的困境?！罢嬲妓嚨姆沁z傳人大都是默默干好自己的本份工作，只懂實(shí)操，不懂品牌宣傳、版權(quán)專利。”吳義廷指出，當(dāng)前存在一些抄襲作品，缺乏新意、以次充好，擾亂文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)。他希望在對(duì)非遺品牌進(jìn)行宣傳的同時(shí)保證質(zhì)量，對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)，同時(shí)將作品創(chuàng)作得令人感興趣并放心購(gòu)買，這樣才能讓臚溪壁畫走得更遠(yuǎn)。

　　作品

　　與消費(fèi)者“有距離”

　　記者在采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，盡管當(dāng)前汕頭的文創(chuàng)設(shè)計(jì)師們做出了不少積極的探索，但這些充滿汕頭元素的作品更多只是運(yùn)用在參加文化展會(huì)、參與文化創(chuàng)作競(jìng)賽、私人定制等方面，而沒有真正投產(chǎn)和推廣，普通消費(fèi)者、來汕游客難以在市面上接觸到這些文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　“文創(chuàng)最大的魅力不是大批量生產(chǎn)，而是差異化定制?！痹谖膭?chuàng)設(shè)計(jì)師看來，一樣產(chǎn)品如果到處都可以買到，消費(fèi)者是沒有興趣的，因此在“個(gè)性化”和“大推廣”之間，就存在著一種矛盾，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在有廣闊未來前景的同時(shí)，又是相對(duì)脆弱的。

　　“有時(shí)外地朋友來汕頭玩，問我汕頭有什么值得帶走的紀(jì)念品或工藝品，但除了推薦牛肉丸之類的潮汕美食，我也沒辦法幫朋友找到一件有紀(jì)念意義的文化產(chǎn)品?！辈稍L中，有市民直接表達(dá)的“想買但不知上哪兒買”的難題。還有市民反映，市面上能購(gòu)買到的關(guān)于汕頭元素的文創(chuàng)品，大多集中在明信片、冰箱貼、手機(jī)殼、食品包裝上，采用了潮汕方言、潮汕小吃、地標(biāo)建筑等元素，創(chuàng)造性和設(shè)計(jì)感不強(qiáng)，與其他地區(qū)的“景區(qū)爆款”并無二致，無法體現(xiàn)深層次的汕頭特色。

　　行業(yè)

　　缺乏平臺(tái)和政策支持

　　在我市活躍著一個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)，致力為文創(chuàng)設(shè)計(jì)個(gè)人或團(tuán)隊(duì)、文創(chuàng)企業(yè)和青年創(chuàng)客搭建展示交流合作平臺(tái)，幫助潮汕的文創(chuàng)品牌走向市場(chǎng)。據(jù)了解，汕頭市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)成立于2015年，是當(dāng)前潮汕地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域綜合性公共服務(wù)平臺(tái)，已先后舉行了各種文創(chuàng)活動(dòng)，在會(huì)員中也涌現(xiàn)了許多精彩的文創(chuàng)項(xiàng)目。

　　然而，僅僅依靠一個(gè)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)的奔走搭橋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)于很多文創(chuàng)設(shè)計(jì)者和企業(yè)來說，協(xié)會(huì)起到的更多是推動(dòng)展示和交流的作用，缺乏平臺(tái)和扶持依舊是現(xiàn)階段一個(gè)很大的問題。

　　“汕頭的文創(chuàng)產(chǎn)品很多都是民間自發(fā)在做。但文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)是需要扶持培育的，在真正成行成市之后，我們才能形成一套相對(duì)成熟的發(fā)展模式。”李偉健說。

　　“除了我們自身的努力，想要?jiǎng)?chuàng)新利用文創(chuàng)品來宣傳發(fā)揚(yáng)非遺傳統(tǒng)工藝，還要靠政府的扶持和媒體的推介?！眳橇x廷表示。

　　思考

　　用設(shè)計(jì)語言進(jìn)行文化“翻譯”

　　近日，記者走訪了汕頭大學(xué)長(zhǎng)江設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)負(fù)責(zé)人、長(zhǎng)江工業(yè)設(shè)計(jì)中心執(zhí)行主任李昊宇，聽他從設(shè)計(jì)理論的角度出發(fā)為汕頭文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展獻(xiàn)策。“汕頭自1860年開埠以來，有一百多年的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，地方特色明顯，這些豐富的文化資源對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師來說是取之不盡的寶藏。”李昊宇認(rèn)為，汕頭具有豐富的文化資源，設(shè)計(jì)前先確定方言類、形象類、產(chǎn)品類等方向，再找到傳統(tǒng)文化的點(diǎn)?！斑@個(gè)點(diǎn)要選得準(zhǔn)，要特別匹配才行。”在他看來，目前潮汕本地設(shè)計(jì)出品的特產(chǎn)“伴手禮”等大多顯得“太潮汕”，有的則是過度包裝，產(chǎn)品設(shè)計(jì)沒有抓到合適的國(guó)際語言，未能很好地將潮汕文化“翻譯”呈現(xiàn)出來。

　　李昊宇表示，一個(gè)優(yōu)秀的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，要通過形態(tài)語言對(duì)文化、創(chuàng)意進(jìn)行良好的轉(zhuǎn)化和“翻譯”，使設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者之間進(jìn)行有效的溝通，這樣才能讓文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)揮最大的效益。“我們要跟外地人溝通，既要使用本土語言，又要用外地人懂的語言進(jìn)行翻譯，外地人才能聽得懂。設(shè)計(jì)也是一樣的，要采用大眾都能理解的設(shè)計(jì)語言，才能讓更多人通過文創(chuàng)產(chǎn)品更好地了解和接受潮汕文化?！彼f，潮汕元素的文創(chuàng)產(chǎn)品要主動(dòng)“走出去”，要采用外地人認(rèn)同的語言，主動(dòng)進(jìn)行輸出。

　　結(jié)合市場(chǎng)進(jìn)行正確定位

　　異嵌瓷創(chuàng)作人陳旭南表示，對(duì)游客而言，購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品最主要是紀(jì)念功能，因此，將產(chǎn)品小型化、精致化、便攜化是至關(guān)重要的。市民則更注重產(chǎn)品的實(shí)用性，設(shè)計(jì)時(shí)可以將傳統(tǒng)的手藝融入日常生活用品中，讓城市的生活更加有文化感，提升市民的文化自信。

　　“文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，題材和價(jià)格的定位，我覺得是很重要的。”“如潮文化”設(shè)計(jì)師陳奮楷表示，現(xiàn)在許多技藝高超的非遺傳承人、民間技藝師，常常需要花費(fèi)大量時(shí)間，通過大幅、大件的傳統(tǒng)文化題材的作品來充分展現(xiàn)自己的技藝。但傳統(tǒng)題材在年輕人群體中顯得較為小眾，如果在題材選擇時(shí)融入當(dāng)下流行的元素，就可以更多地吸引青少年人的目光，向更多人介紹我們的傳統(tǒng)文化技藝。

　　加強(qiáng)政策和文化環(huán)境支持

　　“結(jié)合旅游業(yè)是最快的發(fā)展形式，”李偉健介紹道，“一些城市的政府通過資金扶持、旅游地特許等形式對(duì)接從事文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的小工作室、小企業(yè)，通過它們打造文創(chuàng)產(chǎn)品，讓產(chǎn)品成為城市的一張名片。”其次，政府采購(gòu)、整體運(yùn)作也成為當(dāng)前一種發(fā)展思路。通過政府支持，由專業(yè)人士系統(tǒng)采購(gòu)、主導(dǎo)銷售、組合整理，甚至建立文創(chuàng)技藝保育中心，從宏觀層面推動(dòng)城市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　“以廣州一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園為例，里面很多設(shè)計(jì)工作室的租金其實(shí)是很高的，但他們依舊能夠在這個(gè)環(huán)境下生存。因?yàn)檫@些文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園已經(jīng)被打造成了網(wǎng)紅地，能夠自動(dòng)引流，流量讓他們得以生存?！钡窃谏穷^，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的集群是相對(duì)脆弱的，無法形成“集市群”，這種民間自發(fā)的集群也難以為創(chuàng)作者提供流量和保障。

　　針對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)、量產(chǎn)及市場(chǎng)運(yùn)作等方面存在的產(chǎn)品不成熟、缺乏市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)等問題，不少設(shè)計(jì)師認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)提供產(chǎn)品設(shè)計(jì)的相關(guān)培訓(xùn)，投入資金，邀請(qǐng)請(qǐng)專業(yè)的機(jī)構(gòu)為這些團(tuán)隊(duì)提供專業(yè)課程把熱衷文創(chuàng)設(shè)計(jì)的群體力量壯大起來。“這可以有兩種方式，一種是以階段性的培訓(xùn)營(yíng)分批提供培訓(xùn)機(jī)會(huì)，另一種是可以設(shè)置一個(gè)專家團(tuán)隊(duì)舉辦定期的講座，為設(shè)計(jì)師群體提供多元的知識(shí)。只有設(shè)計(jì)師群體強(qiáng)大起來，文創(chuàng)產(chǎn)品才能發(fā)展得更好。”異嵌瓷創(chuàng)作人陳旭南表示。

　　陳旭南也提到，要讓“文創(chuàng)+非遺”產(chǎn)品被消費(fèi)，首先必須有消費(fèi)的人群，因此提高認(rèn)知是最為重要的，對(duì)傳統(tǒng)文化有了認(rèn)知和自信，才有可能對(duì)其衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品有更高的接受度。想要保護(hù)和傳承傳統(tǒng)非遺的技藝，我們需要對(duì)城市的文化生態(tài)進(jìn)行精心培育，通過設(shè)置本土非遺文化課程、城市文化講壇、設(shè)立非遺體驗(yàn)館等展開多元的傳統(tǒng)文化教育。

　　本版撰文/攝影

　　本報(bào)記者 陳欣琪 蔡僖婕